21 Jan 2017 - شنبه ۰۲ بهم ۱۳۹۵
موزیک ویدیو نقاشی اثر جدید گروه  The Ways

د ویز (The Ways) نام یک گروه راک ایرانی است که توسط کاوه آفاق و علیرضا پوررضا در سال ۲۰۰۳ تشکیل شد. کمی بعد حامد قناد و آی من به آنها پیوستند. علیرضا در سال ۲۰۱۱ از گروه جدا شد و پدرام آزاد، پیانیست به گروه پیوست. کاوه آفاق در سال ۱۳۹۲ از گروه جدا شد.

در سال ۱۳۷۹ گروه پاپ کاویان که یک گروه ۷ نفره بود توسط علیرضا شکل میگیرد ودر سال ۱۳۸۱ کاوه به عنوان نوازنده گیتار الکتریک به این گروه می پیوندد.آنها در سال ۸۲ و پس از اجراهای متعدد زنده در نقاط مختلف ،یک آلبوم ۸ تراکِ ضبط می کنند، امّا موفق به کسب مجوز برای انتشار رسمی آن نمیشوند.بعد از مدتی کاوه و علیرضا به این نتیجه میرسند که با توجه به سلایقشان بهتر است کار را به سمت راک سوق دهند. پس در سال ۱۳۸۳ گروه ۷ نفره پاپ کاویان به یک گروه ۴ نفره راک به نام امپایر(Empire)تغییر شکل میدهد.گروه با نام امپایر تنها یک سال فعالیت میکند و بعد از یک سال یعنی در سال ۱۳۸۴ اعضای گروه تصمیم میگیرند که نام گروه را به THE WAYS تغییر دهند.

گروه The Ways تنها ۲ موزیک ویدیوی رسمی دارد و سایر موزیک ویدیو های ساخت شده و موجود در اینترنت و همچنین سایت youtube  متعلق به این گروه نمی باشد. آخرین اجرای زنده آنها در سال ۸۵ بود و حد فاصل سالهای ۸۱ تا ۸۵ این افراد از گروه کاویان تا The Ways بیش از ۶۰ اجرای زنده داشته اند.

 

یکی تو کوچه فریاد میزنه

یکی آروم تو چاه میپره

کو دستات کو آرامشم

کو موهات سراپا خواهشم گمشده

از تو تا به رویا یک بال میزنم

روشن میشه فردا بازم میبرم

شکسته شد انگشت هایه مداد رنگی ام

میان آه میان بغض بین ماه

تکست آهنگ نقاشی The Ways

مرگ داره در رو میزنه نقاشی هامو باد میبره

کو دستات کو آرامشم

کو موهات سراپا خواهشم , گمشده

از تو تا به رویا یک بال میزنم

روشن میشه فردا بازم میبرم

شکسته شد انگشت هایه مداد رنگی ام

میان آه میان بغض بین ماه

 

البته به شخصه کارهایی که این گروه در همکاری با کاوه آفاق ارائه داد را بیشتر پسندیدم و معتقدم با جدایی کاوه از این گروه, هم کارهای کاوه آفاق ضعیفتر شد و هم خود گروه د ویز. با این حال و جدای از حرف و حدیث های پیرامون جدایی کاوه آفاق از این گروه، اگر جزو طرفداران پر و پا قرص The Ways هستید پیشنهاد میکنم برای دانلود موزیک ویدیو جدید این گروه به سایت موزیک جدید ایرانی مراجعه کنید. در این سایت دانلود آهنگ جدید و نیز دانلود آلبوم جدید این گروه امکان پذیر است.

خرید اموزش های موردعلاقه شما با فرانش

آموزش ببینید و جایزه بگیرید

وب‌سایت آموزش ویدیویی آنلاین فرانش با کمپین «صد دانه دانش» فضای یلدایی اینترنت ایران را آموزشی خواهد کرد به گزارش روابط عمومی فرانش، وب‌سایت آموزش ویدیویی آنلاین فرانش با کمپین صد دانه دانش خدمات آموزشی خود را در فضایی جدید ارایه خواهد کرد.

وب‌سایت آموزش ویدیویی آنلاین فرانش با کمپین «صد دانه دانش» فضای یلدایی اینترنت ایران را آموزشی خواهد کرد. فرانش دراین جشن از دوشنبه ۲۹ آذر تا چهارشنبه یک دی ماه به مدت سه روز میزبان شماست تا با خرید و بازی، فرصتی استثنایی برای دریافت جوایز ویژه فرانش داشته باشید.

این روزها نگاه دنیای کسب وکار به نیروهای انسانی دچار تغییر و پیشرفت بزرگی شده است. هر کسب و کاری در راستای پیشی گرفتن از رقبا و رسیدن به موفقیت به دنبال نیروهای ماهر و کاربلد می‌گردد. به این ترتیب داشتن مهارت عملی نیاز اصلی این روزهای کسب وکارهاست و قطعاً بهترین کیفیت یادگیری دانش و مهارت جدید با استفاده از یادگیری آنلاین به صورت تصویری و ویدیویی حاصل می‌شود.

در جشن صد دانه دانش می‌توانید طی سه روز (۲۹ آذر تا ۱ دی) با هر بار خرید آموزش‌های مورد علاقه‌تان از فرانش امتیاز کسب کنید و با توجه به این امتیازها برنده هزاران جایزه دور اول شوید. در ادامه امتیازهای شما در پنل کاربری‌تان باقی می‌ماند تا در پایان جشن هم وارد دور دوم بازی با جوایز ویژه‌ای مثل آیفون ۷، اپل واج، پلی‌استیشن ۴ و جوایز جذاب دیگر شوید.

پس اگر می‌خواهید زمستان امسال را هدفمند و با انرژی شروع کنید، اگر می‌خواهید آینده کسب و کار یا موقعیت شغلی‌تان را تضمین کنید، اگر می‌خواهید هم آموزش‌های باکیفیت دریافت کنید و هم برنده جوایز شگفت‌انگیز فرانش باشید، جشن «صد دانه دانش» را از دست ندهید.

آموزش سوره فیل با شعر برای کودکان

سن ۴ تا ۱۰ سالگی برای بچه ها سن خوبیست برای یاددادن اشعار و سوره های مختلف. سعی کنیم بچه هایمان را از کودکی با خدا و قران اشنا کنیم. در این بخش از سایت پایگاه صالحین تصمیم گرفتیم  آموزش سوره فیل برای کودکان را در اختیارتان بگذاریم. امیدواریم از این اموزش بهره کافی را ببرید و بتوانید براحتی سوره فیل را به کودکانتان یاد بدهید.

آموزش سوره فیل

در این قسمت متن سوره فیل و ترجمه فارسی ان را در اختیارتان می گذاریم :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

به نام     خداجون     بخشنده و      مهربون

أَلَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِأَصْحَابِ الْفِیلِ ﴿۱﴾

دیدی      چکار کرد       خداجون     با لشگر فیل

أَلَمْ یَجْعَلْ کَیْدَهُمْ فِی تَضْلِیلٍ ﴿۲﴾

دیدی      نقشه شون را      خراب کرد

وَأَرْسَلَ عَلَیْهِمْ طَیْرًا أَبَابِیلَ ﴿۳﴾

فرستاد      بالا سرشون        پرنده های زیادی

تَرْمِیهِم بِحِجَارَهٍ مِّن سِجِّیلٍ ﴿۴﴾

انداختند رو سرشون       سنگهایی مثل گل سفت

فَجَعَلَهُمْ کَعَصْفٍ مَّأْکُولٍ ﴿۵﴾

لشگر فیل       شکست خورد

شعر سوره فیل از خانم معلم برای آموزش سوره فیل

در این قسمت یک شعر زیبا برای آموزش سوره فیل را ارائه می دهیم :

به نام خدای بخشنده مهربون

آیا دیدی خدای تو با لشکر فیل ها چی کرد؟

آیا دیدی چه جوری نقشه شونو خراب کرد؟

ابلبیلا گروه گروه تو آسمون اومدن

با سجیلای کوچولو تو سر اونها زدن

همه ی آدم بدا مثل علف خرد شدن

شعر سوره فیل دیگر برای آموزش سوره فیل

ابرهه میخواست چه کار کنه؟

خونه خدا رو خراب کنه

آیا تونست خراب کنه؟

نه نتونست نه نتونست

خونه خدا اسمش چیه؟ کعبه

کعبه کجاست؟ تو مکه

ابابیلا با سجیلا

با سنگ زدن تو سر فیلا

نقاشی و کاردستی برای آموزش سوره فیل

این هم یک نمونه کاردستی برای آموزش سوره فیل :

مواد لازم : سیدی خراب ، چسب مایع ، ماژیک ، مقوا و کاغذ رنگی و …

 کاردستی برای آموزش سوره فیل

کاردستی برای آموزش سوره فیل

 کاردستی برای آموزش سوره فیل

کاردستی برای آموزش سوره فیل

نکات مربوط به آموزش سوره فیل

۱-قبل از آموزش سوره فیل کمی درباره کعبه و خانه خدا صحبت کنید.

۲-چرا میگوییم خانه خدا؟ چون به دستور او ساخته شده است.

۳-علت عصبانیت ابرهه؟ چرا مردم برای دیدن خانه خدا میروند ولی برای دیدن خانه من کسی نمی آید.

برگه کار برای سوره فیل

این هم یک نمونه برگه کار برای آموزش سوره فیل :

برگه کار برای سوره فیل

برگه کار برای سوره فیل

معمای سوره فیل ازکتاب بچه ها معما

در این بخش هم یک معما درباره سوره فیل میگوییم :

به سوی مکه رفتم        با لشکری ستمکار

شکر خدا همان جا         آنها شدند تار و مار

من کیستم ؟ فیل

تفسیر کودکانه سوره فیل از کتاب مایده آسمانی 

بچه های خوبم درباره سوره فیل باید بگم که در زمانهای قدیم اون دور دورا که مامان باباهای ما هم به دنیا نیومده بودند دشمنان خدا به فرماندهی ابرهه سوار فیل شدن و رفتن تا خونه خدا را خراب کنند.

ولی خدای مهربون نقشه شوم ابرهه را بلد بود، برای همین پرنده هایی را که هر کدام سنگی به نوکشون بود، به سمت ابرهه و سربازاش از طرف خدا اومدند و پرندگان هم سنگها را به طرف ابرهه و سربازانش پرت کردند.

عده ای از دشمنا مردند و عده ای هم فرار کردند. بعضی هم با دیدن این معجزه از طرف خدا پشیمون شدند. این جوری شد که دیگه به کعبه آسیبی نرسید. این واقعه در سال تولد پیامبر اتفاق افتاد. آن سال عام الفیل نام گرفت . پس بدونید توی این دنیا بدی هیچ جایی نداره .

حدیث ثواب خواندن سوره فیل از کتاب مایده آسمانی 

امام صادق ع :هرکه سوره فیل را در نماز واجب بخواند،در قیامت هر کوه،زمین هموار و کلوخی برای او شهادت می دهد که او از نمازگزاران است و منادی ندا می دهد که آن بنده بدون حساب و کتاب وارد بهشت شود.  (مجمع البیان)

کارت آموزه سوره فیل

کارت آموزه سوره فیل

کارت آموزه سوره فیل

کارت آموزه سوره فیل

کارت آموزه سوره فیل

الگوی ابابیل

الگوی ابابیل

الگوی ابابیل

امیدواریم با کمک این مطالب بتوانید به خوبی سوره فیل را به فرزندان خود اموزش دهید. موفق باشید.

زندگی امام علی علیه السلام به طور خلاصه

حضرت امام علی علیه السلام امام اول ما شیعیان هستند. ایشان در روز سیزدهم ماه رجب، سى سال بعد از عام الفیل، در شهر مکه معظّمه، در کعبه به دنیا امدند. در این بخش از سایت پایگاه صالحین اطلاعاتی را درباره زندگی امام علی در اختیارتان میگذاریم.

زندگی امام علی علیه السلام

به گزارش سایت پایگاه صالحین در زندگی امام علی اولین باری گه حضرت رسول صلوات الله علیه، قنداقه امام علی را در اغوش گرفت نوزاد با زبان فصیح گفت :

“بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم، قَدْ اَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ الَّذینَ فى صَلوتِهِمْ خاشِعُونَ…” (سوره مؤمنون/ آیه ۱) ؛ به نام خداوندى که بخشنده و مهربان است، همانا آن مؤمنینى که در هنگام به جا آوردن نماز، خاشع باشند؛ رستگار و سعادتمند خواهند بود.

حضرت محمّد صلّى الله علیه و آله در مقابل، به او فرمود: یا على! بدان که مؤمنین به وسیله تو رستگار خواهند شد.

زندگی امام علی

زندگی امام علی

نام امام علی: على (نام آن حضرت به عنوان علىّ مرتضى به ترتیب حروف أبجد: ۱۱۰، ۱۴۵۰ مى‌باشد.) ” سَلام اللهِ علیهِ یَوم وُلِدَ، وَ یَوم استُشهدَ و یَوم یُبعثُ حیّا. “

کنیه امام علی : ابوتراب، ابو الائمّه، ابوالحسن و … . زندگی امام علی

لقب امام علی : امیرالمؤمنین، یعسوب الدّین، یعسوب المؤمنین، قائد الغرُّ المحجَّلین، امام المتّقین، سیّد الاوصیاء، اسدالله، مرتضى، حیدر، أَنزع، قَضْم، وصىّ، ولىّ و … .

پدر امام علی : عمران عبدمناف معروف به ابوطالب.

مادر امام علی : فاطمه بنت اسد، نوه هاشم، اولین زن هاشمیه‌اى که با مرد هاشمى، ابوطالب ازدواج کرد؛ و چون در پرورش حضرت رسول دخالت داشت، حضرت او را به عنوان مادر خطاب مى‌نمود.

به گزارش سایت پایگاه صالحین امام علی در تمام جنگ‌هاى زمان حضرت رسول غیر از جنگ تبوک، شرکت کردند و بیشترین پیروزى‌ها نصیب اسلام کردند.

جنگ بدر توسط امام على علیه السلام در سن ۲۰ سالگى به نفع اسلام و مسلمین به پایان رسید.

شهر مکه توسط امام علی در سن ۲۸ سالگى فتح شد .

جنگ جمل در ماه جمادی الثّانى، سال ۳۶ هجرى قمرى، با ناکثین، به سرکردگى عایشه، طلحه و زبیر، اتفاق افتاد. [مطابق با آذر ماه، سال ۳۵ شمسى.]

 ادامه زندگی امام علی علیه السلام

به گزارش پایگاه صالحین پس از حجّه الوداع، روز هیجدهم ذى الحجّه، سال دهم قمرى  در محلى به نام غدیر خم بین مکه و مدینه به طور رسمى مطرح و منصوب به ولایت و خلافت شد.

مدت امامت و خلافت واقعى آن امام علیه السلام ۳۰ سال و بلافاصله بعد از رحلت حضرت رسول صلّى الله علیه و آله شروع شد. زندگی امام علی

در تعداد فرزندان امام علی اختلاف است. اما سیّد محسن امین تعداد اولاد امام على علیه السلام را ۳۳ نفر پسر و دختر می داند.

شهادت امام علی علیه السلام

امام علی (ع) در سال ۴۰هجرى صبح نوزدهم ماه رمضان، در محراب نمازدر  مسجد کوفه توسّط عبدالرّحمن بن ملجم مرادى به وسیله شمشیر زهراگین ضرب دید. و سرانجام ان حضرت شب ۲۱ ماه رمضان به شهادت رسیدند.

میسّر نگردد به کَس این سعادت                                 به کعبه ولادت، به مسجد شهادت

به کعبه ولادت، به مسجد شهادت                               به کعبه ولادت، به مسجد شهادت

پیکر مطهّر امام علی در نجف اشرف، کنار حضرت آدم و نوح علیهم السلام دفن گردید و قبر آن حضرت توسط حضرت نوح علیه السلام  آماده شده بود.

نماز آن حضرت چهار رکعت است: در هر رکعت پس از قرائت سوره حمد، پنجاه مرتبه سوره توحید خوانده مى‌شود. و بعد از سلام نماز، تسبیح حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها، گفته مى‌شود و سپس خواسته‌هاى مشروع خود را از درگاه خداوند سبحان تقاضا کنید.

امیدواریم از مختصری که درباره زندگی امام علی در اختیارتان گذاشتیم بهره کافی را برده باشید. امیدواریم که همه ما بتوانیم راه این امام بزرگ را ادامه دهیم و در زمره ی یاران ان حضرت قرار بگیریم.

زمزمه و روضه جانسوز شام غریبان کریمی

امام حسین (ع) امام سوم ما شیعیان است که در محرم در صحرای کربلا به شهادت رسید. ما مسلمان هرساله این ایام را عزاداری می کنیم و اعلام میکنیم که هیچ وقت امام حسین و تفکراتش را فراموش نمی کنیم.

در این بخش از سایت پایگاه صالحین متن یک روضه از شام غریبان امام حسین از محمود کریمی را برایتان گرداوری کردیم. اگر از این روضه دلتان شکست گوشه دلتان به یاد ما هم باشید. با ما همراه باشید.

شام غریبان امام حسین

شام غریبان امام حسین

زمزمه و روضه جانسوز شام غریبان کریمی

“اللهم کن لولیک الحجه ابن الحسن صلواتک علیه و علی آبائه فی هذه الساعه وفی کل ساعه ولیا وحافظا وقائداوناصراودلیلاوعیناحتی تسکنه ارضک طوعاوتمتعه فیهاطویلا”

السلام علیک یامولا ی یااباعبدالله

یا صاحب الزمان دلت خون شده

خدامنومرگ بده

عالم باگریه ی توگریون شده

خدامنومرگ بده

غصه های دلت اقابیشتراز

تموم قطره های بارون شده

خدامنومرگ بده

*امام زمان،آقاجان*

ادامه زمزمه و روضه جانسوز شام غریبان حاج محمود کریمی

(جد غریبت تک و تنهاشده

خدامنومرگ بده)۲

یوسفتون اسیرگرگ ها شده

خدامنومرگ بده

حسین تنها اومده ازعلقمه

گوشواره های بچه هاواشده

خدامنومرگ بده

*آی …. وای*

داداش گمونم آخرکارشده

خدامنومرگ بده

شام غریبان امام حسین

شام غریبان امام حسین

زخمی وتشنه ای،چشات تارشده ( روضه شام غریبان امام حسین )

خدا منو مرگ بده

برو به مادرم بگو دخترت

بااین زن وبچه ها گرفتارشده

خدا منو مرگ بده

وقتی دیدن که ذوالجناح اومده

خدا منو مرگ بده

فهمیدم ازتوقتلگاه اومده

خدا منو مرگ بده

تو رو زمینیو لشکر بی حیا

تا نزدیکای خیمه گاه اومده

خدا منو مرگ بده

*آی خدا*

برادرم چی به سرت اومده

خدا منو مرگ بده

چی به سر پروبالت اومده

خدا منو مرگ بده

ناله ی یا بنیَّ میشنوم

خدا منو مرگ بده

طاقت بیار که مادرت…بنیَّ

گودال قتلگاه پرازخون شده

خدا منو مرگ بده

ادامه مداحی امام حسین حاج محمود کریمی

به قتلگاه،فاطمه مهمون شده

فاطمه همراه منو بچه ها

آواره دشت وبیابون شده

خدا منو مرگ بده

جون عالم به ستوه اومده

خدامنومرگ بده

موسی،ابراهیم و نوح آمده

خدا منو مرگ بده

*یه جایی عزرائیل از حال میره…

خدابراقبض روح اومده.. ( روضه شام غریبان امام حسین )

از خودت میگی اینارو!؟نه والله،اینا روایته خدافرمود:عزرائیل برو کنارِحسین،حسین روقبض روح کن”

ارباب منوشمادیگه بی رمق تو گودال افتاده،هنوز هیچ کی جرئت نکرده بیاد.

دارن به هم تعارف میکنن،یکی وارد میشه برمیگرده می‌بینند دستش خشک شده،یکی دیگه میره میبینن لال شده؛

یکی واردگودال شدخنجروکشید،ابی عبدالله فرمود:بیچاره میشی نکن(دل امام حسین براش سوخت،برا دشمن!!(

روزقیامت جواب جدمونمیتونی بدی، ازگودال اومدبیرون به عمر بن سعد ملعون گفت من میخوام سرببرم به فکر آینده و آخرت منه،شماها دیگه کی هستید من طرفدارحسین شدم،اه.. رفت سرببره؛برگشت،ببین ازکجاهامیشه برگشت در خونه خدا،امشب بیاییم با اربابمون امروزعهدکنیم آخردوسه نفررفتند،عزرائیل بروقبض روح کن حسین رو،اومدنشست کنار ابی عبدالله قابض الارواح عزرائیل که جان همه ی مارواوخواهدگرفت جان رسول خدا هم عزرائیل قبض روح کرد،همینطوری نشست کنار بدن هی نگاه کرد خدا فرمود:چه میکنی کارو تمام کن روح حسینوبگیر،گفت ازکجاشروع کنم؟!

پاهاش زخم،زانوهاش زخم ،پهلوش نیزه خورده قلبش تیرخورده،سینش شکافته، گلوش نیزه خورده،سرش ضربه خورده، پیشانیش شکسته هزارونهصدوپنجاه زخم،چه کنم.!؟؟

عزرائیل موند چه کنه! ( روضه شام غریبان امام حسین )

خدافرمود:کنار برو،این تنهابدنیه که خودم قبض روح خواهم کرد” یاایتهاالنفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه فادخلی فی عبادی”

اما یکی کنارگودال داره روضه میخونه با دشمن داره حرف میزنه*

سرو کارما باکیا افتاده

خدا منو مرگ بده

نزن بی انصاف دیگه بی حال شده

پیش چشای مادرش

*آی..آی..ای خدا*

پیش چشای مادرش فاطمه

بهش یه قطره لااقل آب بده

کی پنجه تو طره ی گیسوت زده

خدامنومرگ بده

کی باعصابرسر و روت زده

منو مرگ بده ( روضه شام غریبان امام حسین )

مونده جای چکمه رو پیراهنت

کی اینجوری نیزه به پهلوت زده..

اومی بریدو….من می بریدم……

بررسی فلسفه حجاب از جنبه های گوناگون

حجاب چیست ؟ حجاب یک نوع پوشش تعیین شده از نظر اسلام است و چه بر زن و چه بر مرد واجب است. زن و مرد از جنبه های مختلفی با هم یکسان هستند. مانند : خلقت از یک ذات و گوهر و بهره مندی از حقوق اجتماعی همانند تحصیل علم، آزادی قلم و بیان و… . ولی خب به خاطر قدرت جذابیت زن حجاب بر زنان بیشتر تاکید شده است. البته این مساله به این معنی نیست که مردان حجاب ندارند.

فلسفه حجاب

درست است که زن و مرد از خیلی جهات شبیه هم هستند اما  از لحاظ فیزیکی و روحی تفاوتهای فراوانی با هم دارند. بسیاری از این اختلافات باعث شده احکامی مثل حفظ و رعایت حجاب در زنان کمی پیچیده تر باشد. زن مظهر جمال و مرد مظهر شیفتگی است، پس به زن بیشتر باید گفت که خودت را نشان مردها نده.

فلسفه حجاب چیست ؟

به گزارش پایگاه صالحین حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. کاربرد اصلی این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن انجام گردد.

در این نوشتار مراد ما از حجاب، پوشش اسلامی است، و مراد از پوشش اسلامی زن، به عنوان یکی از احکام وجوبی اسلام، این است که زن، هنگام معاشرت با مردان، بدن خود را بپوشاند و به جلوه‎گری و خودنمایی نپردازد. فلسفه حجاب چیست ؟

ابعاد حجاب چیست ؟

حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است.

بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است و تا زمانی که این دو بعد در کنار هم نباشند حجاب معنی نمی دهد. گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، اینجا حجاب به تحقق نرسیده است.

فلسفه حجاب از جنبه های روانی ، خانوادگی ، اجتماعی و حفظ ارزشهای زن

۱- آرامش روانی

حجاب باعث آرامش روانی می شود. نبودن حریم بین زن و مرد باعث افزایش آتش شهوت می گردد. وقتی جوانی افراد بدحجاب را مشاهده میکند ، غریزه جنسی که نیرومندترین غریزه انسان هست شعله ور می شود و او را آزار میدهد. در این صورت اگر به گناه کشیده نشود دچار بیماریهای عصبی و روانی میگردد. البته به گفته روانی وقتی کسی جز با ازدواج نیاز جنسی اش را تامین میکند باز هم دچار مشکلات روحی و روانی می شود. اسلام هم میخواهد همه در آرامش روحی و روانی کامل باشند. و راه این آرامش الف- حجاب ب – عدم چشم چرانی است.

۲-جلوگیری از ناهنجاریهای اجتماعی

اگر حجاب رعایت نشود موجب گسترش فحشاء ، فرزندان نامشروع و غیره میگردد و ناهنجاری های اجتماعی را پدید می آورد.

۳-استحکام پیوند خانوادگی

متاسفانه به گفته محققان و روانشناسان هر چه از حجاب دور شویم و هر چقدر برهنگی افزایش یابد طلاق و از هم پاشیدگی کانون خانواده بیشتر میشود. این گفته های منبع علمی دارند. فلسفه حجاب چیست ؟

۴- حفظ ارزشهای زن

با حجاب حفظ ارزشهایی زن به وقوع می پیوندد. حجاب زن باعث افزایش احترام  او خواهد شد و برعکس بدحجابی ارزش زن را پایین میبرد. میتوانید از اکثر مردان بپرسید. انها برای زنان با حجاب احترام بیشتری قایل هستند.

ای زن به تو از فاطمه این گونه خطاب است

ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است

۴۰ حدیث از امام علی با ترجمه فارسی

امام علی (ع) اولین امام ما شیعیان و مظهر علم و صبر و بخشندگی و امانتداری و … می باشند. ایشان یک نمونه واقعی از مرد در جهان بودند. امام علی (ع) سخنان و احادیث از خود به جای گذاشته اند که ما در نبود ایشان میتوانیم از این سخنان و احادیث در زندگی خود استفاده کنیم. بسیاری از سخنان و حکمت های امام علی در کتاب نهج البلاغه نوشته شده است.

در این بخش از سایت پایگاه صالحین ۴۰ حدیث از امام علی را در اختیارتان میگذاریم. امیدواریم از این احادیث و معنی آنها بهره کافی را ببرید و در زندگی فردی و اجتماعی خود از ان استفاده کنید.

۴۰ حدیث از امام علی

۱ ـ قالَ الاْمامُ علىّ بن أبی طالِب أمیرُ الْمُؤْمِنینَ (عَلَیْهِ السلام) : إغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عِنْدَ خَمْسَهِ مَواطِنَ: عِنْدَ قِرائَهِ الْقُرْآنِ، وَ عِنْدَ الاْذانِ، وَ عِنْدَ نُزُولِ الْغَیْثِ، وَ عِنْدَ الْتِقاءِ الصَفَّیْنِ لِلشَّهادَهِ، وَ عِنْدَ دَعْوَهِ الْمَظْلُومِ، فَاِنَّهُ لَیْسَ لَها حِجابٌ دوُنَ الْعَرْشِ.(۱)

حضرت امیر المومنین امام علی (علیه السلام) فرمود: پنج موقع را براى دعا و حاجت خواستن غنیمت شمارید:

موقع تلاوت قرآن، موقع اذان، موقع بارش باران، موقع جنگ و جهاد ـ فى سبیل اللّه ـ موقع ناراحتى و آه کشیدن مظلوم. در چنین موقعیت ها مانعى براى استجابت دعا نیست.

احادیث امام علی

احادیث امام علی

۲ـ قالَ(علیه السلام): اَلْعِلْمُ وِراثَهٌ کَریمَهٌ، وَ الاْدَبُ حُلَلٌ حِسانٌ، وَ الْفِکْرَهُ مِرآهٌ صافِیَهٌ، وَ الاْعْتِذارُ مُنْذِرٌ ناصِحٌ، وَ کَفى بِکَ أَدَباً تَرْکُکَ ما کَرِهْتَهُ مِنْ غَیْرِکَ.(۲)

فرمود: علم; ارثیه اى با ارزش، و ادب; زیورى نیکو، و اندیشه; آئینه اى صاف، و پوزش خواستن; هشدار دهنده اى دلسوز خواهد بود. و براى با أدب بودنت همین بس که آنچه براى خود دوست ندارى، در حقّ دیگران روا نداشته باشى.حدیث از امام علی

۳ـ قالَ(علیه السلام): اَلـْحَقُّ جَدیدٌ وَ إنْ طالَتِ الاْیّامُ، وَ الْباطِلُ مَخْذُولٌ وَ إنْ نَصَرَهُ أقْوامٌ.( ۳)

فرمود: حقّ و حقیقت در تمام حالات جدید و تازه است گر چه مدّتى بر آن گذشته باشد. و باطل همیشه پست و بى أساس است گر چه افراد بسیارى از آن حمایت کنند.

۴ـ قالَ(علیه السلام): اَلدُّنْیا تُطْلَبُ لِثَلاثَهِ أشْیاء: اَلْغِنى، وَ الْعِزِّ، وَ الرّاحَهِ، فَمَنْ زَهِدَ فیها عَزَّ، وَ مَنْ قَنَعَ إسْتَغْنى، وَ مَنْ قَلَّ سَعْیُهُ إسْتَراحَ.(۴)

فرمود: دنیا و اموال آن، براى سه هدف دنبال مى شود: بى نیازى، عزّت و شوکت، آسایش و آسوده بودن. هر که زاهد باشد; عزیز و با شخصیّت است، هر که قانع باشد; بى نیاز و غنى گردد، هر که کمتر خود را در تلاش و زحمت قرار دهد; همیشه آسوده و در آسایش است.

۵ـ قالَ(علیه السلام): لَوْ لاَ الدّینُ وَ التُّقى، لَکُنْتُ أدْهَى الْعَرَبِ.(۵)

فرمود: چنانچه دین دارى و تقواى الهى نمى بود، هر آینه سیاستمدارترین افراد بودم ـ ولى دین و تقوا مانع سیاست بازى مى شود ـ .

۶ـ قالَ(علیه السلام): اَلْمُلُوکُ حُکّامٌ عَلَى النّاسِ، وَ الْعِلْمُ حاکِمٌ عَلَیْهِمْ، وَ حَسْبُکَ مِنَ الْعِلْمِ أنْ تَخْشَى اللّهَ، وَ حَسْبُکَ مِنَ الْجَهْلِ أنْ تَعْجِبَ بِعِلْمِکَ.(۶)

فرمود: ملوک بر مردم حاکم هستند و علم بر تمامى ایشان حاکم خواهد بود، تو را در علم کافى است که از خداوند ترسناک باشى; و به دانش و علم خود بالیدن، بهترین نشانه نادانى است.

۷ـ قالَ(علیه السلام): ما مِنْ یَوْم یَمُرُّ عَلَى ابْنِ آدَم إلاّ قالَ لَهُ ذلِکَ الْیَوْمُ: یَابْنَ آدَم أنَا یَوُمٌ جَدیدٌ وَ أناَ عَلَیْکَ شَهیدٌ.

فَقُلْ فیَّ خَیْراً، وَ اعْمَلْ فیَّ خَیْرَاً، أشْهَدُ لَکَ بِهِ فِى الْقِیامَهِ، فَإنَّکَ لَنْ تَرانى بَعْدَهُ أبَداً.(۷)

فرمود: هر روزى که بر انسان وارد شود، گوید: من روز جدیدى هستم، من بر اعمال و گفتار تو شاهد مى باشم. سعى کن سخن خوب و مفید بگوئى، کار خوب و نیک انجام دهى. من در روز قیامت شاهد اعمال و گفتار تو خواهم بود. و بدان امروز که پایان یابد دیگر مرا نخواهى دید و قابل جبران نیست.

۸ـ قالَ(علیه السلام): فِى الْمَرَضِ یُصیبُ الصَبیَّ، کَفّارَهٌ لِوالِدَیْهِ.(۸)

فرمود: مریضى کودک، کفّاره گناهان پدر و مادرش مى باشد.

۹ـ قالَ(علیه السلام): الزَّبیبُ یَشُدُّ الْقَلْبِ، وَ یُذْهِبُ بِالْمَرَضِ، وَ یُطْفِىءُ الْحَرارَهَ، وَ یُطیِّبُ النَّفْسَ.(۹)

فرمود: خوردن مویز ـ کشمش سیاه ـ قلب را تقویت، مرض ها را برطرف، و حرارت بدن را خاموش، و روان را پاک مى گرداند.

۴۰ حدیث از امام علی با ترجمه

۱۰ـ قالَ(علیه السلام): أطْعِمُوا صِبْیانَکُمُ الرُّمانَ، فَإنَّهُ اَسْرَعُ لاِلْسِنَتِهِمْ.(۱۰)

فرمود: به کودکان خود أنار بخورانید تا زبانشان بهتر و زودتر باز شود.حدیث از امام علی

۱۱ـ قالَ(علیه السلام): أطْرِقُوا أهالیکُمْ فى کُلِّ لَیْلَهِ جُمْعَه بِشَیْء مِنَ الْفاکِهَهِ، کَیْ یَفْرَحُوا بِالْجُمْعَهِ.(۱۱)

فرمود: در هر شب جمعه همراه با مقدارى میوه ـ یا شیرینى،… ـ بر اهل منزل و خانواده خود وارد شوید تا موجب شادمانى آن ها در جمعه گردد.

احادیث امام علی

احادیث امام علی

۱۲ـ قالَ(علیه السلام): کُلُوا ما یَسْقُطُ مِنَ الْخوانِ فَإنَّهُ شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داء بِإذْنِ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ، لِمَنْ اَرادَ أنْ یَسْتَشْفِیَ بِهِ.(۱۲)

فرمود: آنچه اطراف ظرف غذا و سفره مى ریزد جمع کنید و بخورید، که همانا هرکس آن ها را به قصد شفا میل نماید، به اذن حق تعالى شفاى تمام دردهاى او خواهد شد.

۱۳ـ قالَ(علیه السلام):لا ینبغى للعبد ان یثق بخصلتین: العافیه و الغنى، بَیْنا تَراهُ مُعافاً اِذْ سَقُمَ، وَ بَیْنا تَراهُ غنیّاً إذِ افْتَقَرَ.(۱۳)

فرمود: سزاوار نیست که بنده خدا، در دوران زندگى به دو خصوصیّت اعتماد کند و به آن دلبسته باشد: یکى عافیت و تندرستى و دیگرى ثروت و بى نیازى است. زیرا چه بسا در حال صحّت و سلامتى مى باشد ولى ناگهان انواع مریضى ها بر او عارض مى گردد و یا آن که در موقعیّت و امکانات خوبى است، ناگهان فقیر و بیچاره مى شود، ـ پس بدانیم که دنیا و تمام امکانات آن بى ارزش و بىوفا خواهد بود و تنها عمل صالح مفید و سودبخش مى باشد ـ .

۱۴ـ قالَ(علیه السلام): لِلْمُرائى ثَلاثُ عَلامات: یَکْسِلُ إذا کانَ وَحْدَهُ، وَ یَنْشطُ إذاکانَ فِى النّاسِ، وَ یَزیدُ فِى الْعَمَلِ إذا أُثْنِىَ عَلَیْهِ، وَ یَنْقُصُ إذا ذُمَّ.(۱۴)

فرمود: براى ریاکار سه نشانه است: در تنهائى کسل و بى حال، در بین مردم سرحال و بانشاط مى باشد. هنگامى که او را تمجید و تعریف کنند خوب و زیاد کار مى کند و اگر انتقاد شود سُستى و کم کارى مى کند.

۱۵ـ قالَ(علیه السلام): اَوْحَى اللّهُ تَبارَکَ وَ تَعالى إلى نَبیٍّ مِنَ الاْنْبیاءِ: قُلْ لِقَوْمِکَ لا یَلْبِسُوا لِباسَ أعْدائى، وَ لا یَطْعَمُوا مَطاعِمَ أعْدائى، وَ لا یَتَشَکَّلُوا بِمَشاکِلِ أعْدائى، فَیَکُونُوا أعْدائى.(۱۵)

فرمود: خداوند تبارک و تعالى بر یکى از پیامبرانش وحى فرستاد : به امّت خود بگو: لباس دشمنان مرا نپوشند و غذاى دشمنان مرا میل نکنند و هم شکل دشمنان من نگردند، وگرنه ایشان هم دشمن من خواهند بود.حدیث از امام علی

۱۶ـ قالَ(علیه السلام): اَلْعُقُولُ أئِمَّهُ الأفْکارِ، وَ الاْفْکارُ أئِمَّهُ الْقُلُوبِ، وَ الْقُلُوبُ أئِمَّهُ الْحَواسِّ، وَ الْحَواسُّ أئِمَّهُ الاْعْضاءِ.(۱۶)
فرمود: عقل هر انسانى پیشواى فکر و اندیشه اوست; و فکر پیشواى قلب و درون او خواهد بود; و قلب پیشواى حوّاس پنج گانه مى باشد، و حوّاس پیشواى تمامى اعضاء و جوارح است.

۱۷ـ قالَ(علیه السلام): تَفَضَّلْ عَلى مَنْ شِئْتَ فَأنْتَ أمیرُهُ، وَ اسْتَغِْنِ عَمَّنْ شِئْتَ فَأنْتَ نَظیرُهُ، وَ افْتَقِرْ إلى مَنْ شِئْتَ فَأنْتَ أسیرُهُ.(۱۷)

فرمود: بر هر که خواهى نیکى و احسان نما، تا رئیس و سرور او گردى; و از هر که خواهى بى نیازى جوى تا همانند او باشى. و خود را نیازمند هر که خواهى بدان ـ و از او تقاضاى کمک نما ـ تا اسیر او گردى.

۱۸ـ قالَ(علیه السلام): أعَزُّ الْعِزِّ الْعِلْمُ، لاِنَّ بِهِ مَعْرِفَهُ الْمَعادِ وَ الْمَعاشِ، وَ أذَلُّ الذُّلِّ الْجَهْلُ، لاِنَّ صاحِبَهُ أصَمُّ، أبْکَمٌ، أعْمى، حَیْرانٌ.(۱۸)

فرمود: عزیزترین عزّت ها علم و کمال است، براى این که شناخت معاد و تأمین معاشِ انسان، به وسیله آن انجام مى پذیرد. و پست ترین ذلّت ها جهل و نادانى است، زیرا که صاحبش همیشه در کرى و لالى و کورى مى باشد و در تمام امور سرگردان خواهد بود.

۱۹ـ قالَ(علیه السلام): جُلُوسُ ساعَه عِنْدَ الْعُلَماءِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِنْ عِبادَهِ ألْفِ سَنَه، وَ النَّظَرُ إلَى الْعالِمِ أحَبُّ إلَى اللّهِ مِنْ إعْتِکافِ سَنَه فى بَیْتِ اللّهِ، وَ زیارَهُ الْعُلَماءِ أحَبُّ إلَى اللّهِ تَعالى مِنْ سَبْعینَ طَوافاً حَوْلَ الْبَیْتِ، وَ أفْضَلُ مِنْ سَبْعینَ حَجَّه وَ عُمْرَه مَبْرُورَه مَقْبُولَه، وَ رَفَعَ اللّهُ تَعالى لَهُ سَبْعینَ دَرَجَهً، وَ أنْزَلَ اللّهُ عَلَیْهِ الرَّحْمَهَ، وَ شَهِدَتْ لَهُ الْمَلائِکَهُ: أنَّ الْجَنَّهَ وَ جَبَتْ لَهُ.(۱۹)

فرمود: یک ساعت در محضر علماء نشستن ـ که انسان را به مبدأ و معاد آشنا سازند ـ از هزار سال عبادت نزد خداوند محبوب تر خواهد بود. توجّه و نگاه به عالِم از إعتکاف و یک سال عبادت ـ مستحبّى ـ در خانه خدا بهتر است. زیارت و دیدار علماء، نزد خداوند از هفتاد مرتبه طواف اطراف کعبه محبوب تر خواهد بود، و نیز افضل از هفتاد حجّ و عمره قبول شده مى باشد. همچنین خداوند او را هفتاد مرحله ترفیعِ درجه مى دهد و رحمت و برکت خود را بر او نازل مى گرداند، و ملائکه شهادت مى دهند به این که او اهل بهشت است.

احادیث امام علی با ترجمه فارسی

۲۰ـ قالَ(علیه السلام): یَا ابْنَ آدَم، لا تَحْمِلْ هَمَّ یَوْمِکَ الَّذى لَمْ یَأتِکَ عَلى یَوْمِکَ الَّذى أنْتَ فیهِ، فَإنْ یَکُنْ بَقِیَ مِنْ أجَلِکَ، فَإنَّ اللّهَ فیهِ یَرْزُقُکَ.(۲۰)حدیث امام علی

فرمود: اى فرزند آدم، غُصّه رزق و آذوقه آن روزى که در پیش دارى و هنوز نیامده است نخور، زیرا چنانچه زنده بمانى و عمرت باقى باشد خداوند متعال روزىِ آن روز را هم مى رساند.

۲۱ـ قالَ(علیه السلام): قَدْرُ الرَّجُلِ عَلى قَدْرِ هِمَّتِهِ، وَ شُجاعَتُهُ عَلى قَدْرِ نَفَقَتِهِ، وَ صِداقَتُهُ عَلى قَدْرِ مُرُوَّتِهِ، وَ عِفَّتُهُ عَلى قَدْرِ غِیْرَتِهِ.(۲۱)

فرمود: ارزش هر انسانى به قدر همّت اوست، و شجاعت و توان هر شخصى به مقدار گذشت و احسان اوست، و درستکارى و صداقت او به قدر جوانمردى اوست، و پاکدامنى و عفّت هر فرد به اندازه غیرت او خواهد بود.احادیث امام علی

۲۲ـ قالَ(علیه السلام): مَنْ شَرِبَ مِنْ سُؤْرِ أخیهِ تَبَرُّکاً بِهِ، خَلَقَ اللّهُ بَیْنَهُما مَلِکاً یَسْتَغْفِرُ لَهُما حَتّى تَقُومَ السّاعَهُ.(۲۲)

فرمود: کسى که دهن خورده برادر مؤمنش را به عنوان تبرّک میل نماید، خداوند متعال ملکى را مأمور مى گرداند تا براى آن دو نفر تا روز قیامت طلب آمرزش و مغفرت نماید.

۲۳ـ قالَ(علیه السلام): لا خَیْرَ فِى الدُّنْیا إلاّ لِرَجُلَیْنِ: رَجَلٌ یَزْدادُ فى کُلِّ یَوْم إحْساناً، وَ رَجُلٌ یَتَدارَکُ ذَنْبَهُ بِالتَّوْبَهِ، وَ أنّى لَهُ بِالتَّوْبَهِ، وَالله لَوْسَجَدَ حَتّى یَنْقَطِعَ عُنُقُهُ ما قَبِلَ اللهُ مِنْهُ إلاّ بِوِلایَتِنا أهْلِ الْبَیْتِ.(۲۳)

فرمود: خیر و خوبى در دنیا وجود ندارد مگر براى دو دسته: دسته اوّل آنان که سعى نمایند در هر روز، نسبت به گذشته کار بهترى انجام دهند. دسته دوّم آنان که نسبت به خطاها و گناهان گذشته خود پشیمان و سرافکنده گردند و توبه نمایند، و توبه کسى پذیرفته نیست مگر آن که با اعتقاد بر ولایت ما اهل بیت عصمت و طهارت باشد.

۲۴ـ قالَ(علیه السلام): عَجِبْتُ لاِبْنِ آدَم، أوَّلُهُ نُطْفَهٌ، وَ آخِرُهُ جیفَهٌ، وَ هُوَ قائِمٌ بَیْنَهُما وِعاءٌ لِلْغائِطِ، ثُمَّ یَتَکَبَّرُ.(۲۴)

فرمود: تعجبّ مى کنم از کسى که اوّلش قطره اى آب ترش شده و عاقبتش لاشه اى متعفّن ـ بد بو ـ خواهد بود و خود را ظرف فضولات قرار داده است، با این حال تکبّر و بزرگ منشى هم مى نماید.

۲۵ـ قالَ(علیه السلام): إیّاکُمْ وَ الدَّیْن، فَإنَّهُ هَمٌّ بِاللَّیْلِ وَ ذُلٌّ بِالنَّهارِ.(۲۵)

فرمود: از گرفتن نسیه و قرض، خود را برهانید، چون که سبب غم و اندوه شبانه و ذلّت و خوارى در روز خواهد گشت.

۲۶ـ قالَ(علیه السلام): إنَّ الْعالِمَ الْکاتِمَ عِلْمَهُ یُبْعَثُ أنْتَنَ أهْلِ الْقِیامَهِ، تَلْعَنُهُ کُلُّ دابَّه مِنْ دَوابِّ الاْرْضِ الصِّغارِ.(۲۶)حدیث امام علی

فرمود: آن عالم و دانشمندى که علم خود را ـ در بیان حقایق ـ براى دیگران کتمان کند، روز قیامت با بدترین بوها محشور مى شود و مورد نفرت و نفرین تمام موجودات قرار مى گیرد.

۲۷ـ قالَ(علیه السلام): یا کُمَیْلُ، قُلِ الْحَقَّ عَلى کُلِّ حال، وَوادِدِ الْمُتَّقینَ، وَاهْجُرِ الفاسِقینَ، وَجانِبِ المُنافِقینَ، وَلاتُصاحِبِ الخائِنینَ.(۲۷)

فرمود: در هر حالتى حقّ را بگو و مدافع آن باش، دوستى و معاشرت با پرهیزگاران را ادامه ده، و از فاسقین و معصیت کاران کناره گیرى کن، و از منافقان دورى و فرار کن، و با خیانتکاران همراهى و هم نشینى منما.

۲۸ـ قالَ(علیه السلام): فى وَصیَّتِهِ لِلْحَسَنِ (علیه السلام): سَلْ عَنِ الرَّفیقِ قَبْلَ الطَّریقِ، وَعَنِ الْجارِ قَبْلَ الدّارِ.(۲۸)

ضمن سفارشى به فرزندش امام حسن (علیه السلام) فرمود: پیش از آن که بخواهى مسافرت بروى، رفیق مناسب راه را جویا باش، و پیش از آن که منزلى را تهیّه کنى همسایگان را بررسى کن که چگونه هستند.

۲۹ـ قالَ(علیه السلام): اِعْجابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ دَلیلٌ عَلى ضَعْفِ عَقْلِهِ.(۲۹)

فرمود: فخر کردن انسان به خودش، نشانه کم عقلى او مى باشد.

۳۰ـ قالَ(علیه السلام): أیُّهَا النّاسُ، إِیّاکُمْ وُحُبَّ الدُّنْیا، فَإِنَّها رَأْسُ کُلِّ خَطیئَه، وَبابُ کُلِّ بَلیَّه، وَداعى کُلِّ رَزِیَّه.(۳۰)

فرمود: اى گروه مردم، نسبت به محبّت و علاقه به دنیا مواظب باشید، چون که علاقه و محبّت به دنیا اساس هر خطا و انحرافى است، و دروازه هر بلا و گرفتارى است، و نزدیک کننده هر فتنه و آشوب; و نیز آورنده هر مصیبت و مشکلى است.

۳۱ـ قالَ(علیه السلام): السُّکْرُ أرْبَعُ السُّکْراتِ: سُکْرُ الشَّرابِ، وَسُکْرُ الْمالِ، وَسُکْرُ النَّوْمِ، وَسُکْرُ الْمُلْکِ.(۳۱)حدیث امام علی

فرمود: مستى در چهار چیز است: مستى از شراب (و خمر)، مستى مال و ثروت، مستى خواب، مستى ریاست و مقام.

۳۲ـ قالَ(علیه السلام): أللِّسانُ سَبُعٌ إِنْ خُلِّیَ عَنْهُ عَقَرَ.(۳۲)

فرمود: زبان، همچون درّنده اى است که اگر آزاد باشد زخم و جراحت (سختى به جسم و ایمان) خواهد زد.

۳۳ـ قالَ(علیه السلام): یَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَى الظّالِمِ أشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظّالِمِ عَلَى الْمَظْلُومِ.(۳۳)

فرمود: روز داد خواهى مظلوم بر علیه ظالم سخت تر است از روزى که ظالم ستم بر مظلوم مى کند.

۳۴ـ قالَ(علیه السلام): فِى الْقُرْآنِ نَبَأُ ما قَبْلَکُمْ، وَخَبَرُ ما بَعْدَکُمْ، وَحُکْمُ ما بَیْنِکُمْ.(۳۴)

فرمود: قرآن احوال گذشتگان، و أخبار آینده را در بردارد، و شرح وظایف شما را بیان کرده است.

۳۵ـ قالَ(علیه السلام): نَزَلَ الْقُرْآنُ أثْلاثاً، ثُلْثٌ فینا وَفى عَدُوِّنا، وَثُلْثٌ سُنَنٌ وَ أمْثالٌ، وَثُلْثٌ فَرائِض وَأحْکامٌ.(۳۵)احادیث امام علی

فرمود: نزول قرآن بر سه قسمت است: یک قسمت آن درباره اهل بیت عصمت و طهارت : و دشمنان و مخالفان ایشان; و قسمت دیگر آن، اخلاقیّات و ضرب المثلها; و قسمت سوّم در بیان واجبات و احکام إلهى مى باشد.

سخنان امام علی (ع )

۳۶ـ قالَ(علیه السلام): ألْمُؤْمِنُ نَفْسُهُ مِنْهُ فى تَعَب، وَالنّاسُ مِنْهُ فى راحَه.(۳۶)

فرمود: مؤمن آن کسى است که خود را به جهت رفاه مردم در زحمت بیندازد و دیگران از او در أمنیّت و آسایش باشند.

۳۷ـ قالَ(علیه السلام): کَتَبَ اللّهُ الْجِهادَ عَلَى الرِّجالِ وَالنِّساءِ، فَجِهادُ الرَّجُلِ بَذْلُ مالِهِ وَنَفْسِهِ حَتّى یُقْتَلَ فى سَبیلِ اللّه،

وَجِهادُ الْمَرْئَهِ أنْ تَصْبِرَ عَلى ماتَرى مِنْ أذى زَوْجِها وَغِیْرَتِهِ.(۳۷)

فرمود: خداوند جهاد را بر مردان و زنان لازم دانسته است. پس جهاد مرد، آن است که از مال و جانش بگذرد تا جائى که در راه خدا کشته و شهید شود. و جهاد زن آن است که در مقابل زحمات و صدمات شوهر و بر غیرت و جوانمردى او صبر نماید.

۳۸ـ قالَ(علیه السلام): فى تَقَلُّبِ الاْحْوالِ عُلِمَ جَواهِرُ الرِّجالِ.(۳۸)

فرمود: در تغییر و دگرگونى حالات و حوادث، فطرت و حقیقت اشخاص شناخته مى شود.

۳۹ـ قالَ(علیه السلام): إنّ الْیَوْمَ عَمَلٌ وَلا حِسابَ، وَغَداً حِسابٌ وَ لا عَمَل.(۳۹)احادیث امام علی

فرمود: امروزه – در دنیا – زحمت و فعالیّت، بدون حساب است و فرداى قیامت، حساب و بررسى اعمال و دریافت پاداش است.

۴۰ـ قالَ(علیه السلام): إتَّقُوا مَعَاصِیَ اللّهِ فِى الْخَلَواتِ فَإنَّ الشّاهِدَ هُوَ الْحاکِم.(۴۰)

فرمود: دورى و اجتناب کنید از معصیت هاى إلهى، حتّى در پنهانى، پس به درستى که خداوند شاهد اعمال و نیّات است; و نیز او حاکم و قاضى خواهد بود.

پاورقیها:
[۱] ـ أمالى صدوق : ص ۹۷، بحارالأنوار: ج ۹۰، ص ۳۴۳، ح ۱٫
[۲] ـ أمالى طوسى : ج ۱، ص ۱۱۴ ح ۲۹، بحارالأنوار: ج ۱، ص ۱۶۹، ح ۲۰٫
[۳] ـ وسائل الشّیعه: ج ۲۵، ص ۴۳۴، ح ۳۲۲۹۲٫
[۴] ـ وافى: ج ۴، ص ۴۰۲، س ۳٫
[۵] ـ أعیان الشّیعه: ج ۱، ص ۳۵۰، بحارالأنوار: ج ۴۱، ص ۱۵۰، ضمن ح ۴۰٫
[۶] ـ أمالى طوسى: ج ۱، ص ۵۵، بحارالأنوار: ج ۲، ص ۴۸، ح ۷٫
[۷] ـ أمالى صدوق: ص ۹۵، بحارالأنوار: ج ۶۸، ص ۱۸۱، ح ۳۵٫
[۸] ـ بحار الأنوار: ج ۵، ص ۳۱۷، ح ۱۶، به نقل از ثواب الأعمال.
[۹] ـ أمالى طوسى : ج ۱، ص ۳۷۲، بحارالأنوار: ج ۶۳، ص ۱۵۲، ح ۵٫
[۱۰] ـ أمالى طوسى: ج ۱، ص ۳۷۲، بحارالأنوار: ج ۶۳، ص ۱۵۵، ح ۵٫
[۱۱] ـ عدّه الدّاعى: ص ۸۵، ص ۱، بحارالأنوار: ج ۱۰۱، ص ۷۳، ح ۲۴٫
[۱۲] ـ مستدرک الوسائل : ج ۱۶، ص ۲۹۱، ح ۱۹۹۲۰٫
[۱۳] ـ بحارالأنوار: ج ۶۹، ص ۶۸، س ۲، ضمن ح ۲۸٫
[۱۴] ـ محبّه البیضاء: ج ۵، ص ۱۴۴، تنبیه الخواطر: ص ۱۹۵، س ۱۶٫
[۱۵] ـ مستدرک الوسائل: ج ۳، ص ۲۱۰، ح ۳۳۸۶٫
[۱۶] ـ بحارالأنوار: ج ۱، ص ۹۶، ح ۴۰٫
[۱۷] ـ بحارالأنوار: ج ۷۰، ص ۱۳٫
[۱۸] ـ نزهه الناظر و تنبیه الخاطر حلوانى: ص ۷۰، ح ۶۵٫
[۱۹] ـ عدّه الدّاعى: ص ۷۵، س ۸، بحارالأنوار: ج ۱، ص ۲۰۵، ح ۳۳٫
[۲۰] ـ نزهه الناظر و تنبیه الخاطر حلوانى: ص ۵۲، ح ۲۶٫
[۲۱] ـ نزهه الناظر و تنبیه الخاطر حلوانى: ص ۴۶، ح ۱۲٫
[۲۲] ـ اختصاص شیخ مفید: ص ۱۸۹، س ۵٫
[۲۳] – وسائل الشیعه: ج ۱۶ ص ۷۶ ح ۵٫
[۲۴] ـ وسائل الشّیعه: ج ۱، ص ۳۳۴، ح ۸۸۰٫
[۲۵] ـ وسائل الشّیعه: ج ۱۸، ص ۳۱۶، ح ۲۳۷۵۰٫
[۲۶] ـ وسائل الشّیعه: ج ۱۶، ص ۲۷۰، ح ۲۱۵۳۹٫
[۲۷] ـ تحف العقول: ص ۱۲۰، بحارالأنوار: ج ۷۷، ص ۲۷۱، ح ۱٫
[۲۸] ـ بحارالأنوار: ج ۷۶، ص ۱۵۵، ح ۳۶، و ص ۲۲۹، ح ۱۰٫
[۲۹] ـ اصول کافى: ج ۱، ص ۲۷، بحارالأنوار: ج ۱، ص ۱۶۱، ح ۱۵٫
[۳۰] ـ تحف العقول: ص ۱۵۲، بحارالأنوار: ج ۷۸، ص ۵۴، ح ۹۷٫
[۳۱] ـ خصال : ج ۲، ص ۱۷۰، بحارالأنوار: ج ۷۳، ص ۱۴۲، ح ۱۸٫
[۳۲] ـ شرح نهج البلاغه ابن عبده: ج ۳، ص ۱۶۵٫
[۳۳] ـ شرح نهج البلاغه فیض الاسلام: ص ۱۱۹۳٫
[۳۴] ـ شرح نهج البلاغه فیض الاسلام: ص ۱۲۳۵٫
[۳۵] ـ اصول کافى، ج ۲، ص ۶۲۷، ح ۲٫
[۳۶] ـ بحارالأنوار: ج ۷۵، ص ۵۳، ح ۱۰٫
[۳۷] ـ وسائل الشّیعه: ج ۱۵، ص ۲۳، ح ۱۹۹۳۴٫
[۳۸] ـ شرح نهج البلاغه فیض الإسلام: ص ۱۱۸۳٫
[۳۹] ـ شرح نهج البلاغه ابن عبده: ج ۱، ک ۴۱٫
[۴۰] ـ شرح نهج البلاغه ابن عبده: ج ۳، ص ۳۲۴٫

غسل کردن امام حسین (ع) و یاران آن حضرت روز عاشورا

چگونه امام حسین(ع) و یاران آن حضرت روز عاشورا، با کمبود آب، غسل کردند؟

در منابع تاریخی، در شرح وقایع روز عاشورا، پس از ذکر این مطلب که امام حسین (ع) نماز صبح را با اصحاب اقامه و آرایش سپاه را تعیین فرمودند، این گونه آمده است” :أمر فضرب له فسطاط ، ثم أمر بمسک فمیث فی جفنه، ثم دخل الحسین فاستعمل النوره و”…

غسل کردن امام حسین (ع) روز عاشورا

که نشان می دهد امام دستور دادند تا خیمه‏اى برپا کنند و مقدارى وسایل نظافت بیاورند و آن را در ظرفى قرار دهند، سپس وارد آن خیمه شدند و برای ازاله ی موهای زائد، “نوره” استعمال کردند. آنچنان که در ادامه ی مطلب آمده است، دو تن از اصحاب ایشان برای زودتر وارد شدن به این خیمه بعد از امام با هم رقابت می کردند ( … وقف عبدالرحمن بن عبدربه و بریر بن حضیرالهمدانی علی باب الفسطاط و ازدحما أیهما یطلی بعده …) و بعد از بیرون آمدن امام، وارد خیمه ی تنظیف می شوند (فلما فرغ الحسین دخلا (…
عده ای با سعه ی صدر، در تعابیر خود می گویند امام ، غسل شهادت کردند، البته می دانیم که غسل شهادت به نوره احتیاج ندارد.
می توان دلیل این تنظیف را از مکالمه ی عبدالرحمن بن عبدربه و بریر بن حضیرالهمدانی استنباط نمود. (بریر یهازل عبدالرحمن فقال له: و الله ما هذه بساعه باطل. فقال بریر: و الله إنّ قومی لقد علموا أنی ما احببت الباطل شابا و لا کهلا و لکنی مستبشر بما نحن لاقون، والله ما بیننا و بین الحورالعین إلا أن یمیل هؤلاء علینا بأسیافهم).
بریر با عبدالرحمن بذله‏گویى مى‏کرد. عبدالرحمن به وى گفت: اینک وقت هزل‏ نیست. بریر گفت: به خدا که قوم من مى‏دانند، در جوانى و در پیرى یاوه گویى را دوست نمی داشته‏ام. اما از آنچه در پیش دارم و بدان بشارت یافتم خوشحالم . به خدا سوگند که فاصله ی بین ما با زنان فراخ چشم سپید پوست بهشتی به اندازه ای است که اینان (لشکریان عمر بن سعد) شمشیرهای خود را بر ما فرود آورند.
به هر حال علت زیاد مهم نیست و به خود امام (ع) و اصحاب مربوط است. آنچه سوال برانگیز است تناقض موجود بین داستان هایی است که در مراسم سوگواری امام حسین (ع) در باب موضوع کم آبی درخیمه ی امام (ع) شنیده می شوند با آنچه تاریخ ذکر می کند.
عبارات فوق را از جلد سوم ” الکامل فی التاریخ ” ، (چاپ بیروت ۱۹۸۷ دارالکتب العلمیه) ، اثر «ابن الاثیرالجزری» (متوفی ۶۳۰ ه.ق) ، صفحه ی ۴۱۸ نقل کرده ام.
برخی از منابعی که این داستان را ذکر کرده اند عبارتند از :
– مقتل الحسین و جلد پنجم طبقات آثار واقدی.
– تاریخ الطبری، محمد بن جریر الطبری (۳۱۰-۲۲۴ ه.ق)، جلد پنجم، صص ۴۲۲-۴۲۳، چاپ دوم، قاهره ۱۹۶۷ – دارالمعارف.
– البدایه و النهایه، ابن کثیر (۷۷۴-۷۰۱ ه.ق)، جلد یازدهم، ص ۵۳۴، چاپ اول دارهجر – ۱۹۹۸٫
– سیره معصومان، سید محسن امین جبل عاملی، ترجمه ی على حجتى کرمانى، جلد چهارم، ص ۱۵۲٫ و غیره
با توجه به آنچه گذشت، می بینیم که بحران آب حداقل تا صبح روز عاشورا وجود نداشته است و از ذخیره ی کافی برخوردار بوده اند که امام (ع) به همراه حداقل دو تن از اصحاب، به تنظیف پرداخته اند. مسلما اگر وضعیت به گونه ای بود که احتمال می دادند با معضل بی آبی، آنچنان که در مجالس می شنویم، روبرو خواهند شد، آب را ذخیره می کردند تا کودکان از تشنگی بی تاب نشوند.
این تناقض را چگونه توضیح دهیم؟

پاسخ :

مدارک و شواهدی که در مورد تشنگی امام حسین(ع) و یاران و بسته شدن آب به روی ایشان به دست ما رسیده به شرح زیر است:

۱٫ تقریباً تمام نقل های تاریخی متفق اند که حدود سه روز قبل از شهادت امام (ع) و اصحاب، آب به روی آنان بسته شد. ابن زیاد به عمر سعد(لع) امر کرد که میان حسین بن علی(ع) و آب مانع شود و اجازه ی دستیابی آب را به آنان ندهد؛ و عمر سعد، عمرو بن حجاج را با ۵۰۰ نفر مسئول بستن راه ورودی به آب کرد؛ و گفته اند که این ممانعت سه روز قبل از شهادت امام و یارانش بود.[۱]

۲٫ از نقل های تاریخی شیعه[۲] و اهل سنت،[۳] و روایات پیامبر(ص) [۴] و ائمه معصومین (ع)[۵] و زیارتنامه ها[۶] می توان گفت شهادت امام حسین(ع) با لب تشنه، امری مسلم و یقینی است و اخبار متواتر بر آن دلالت دارند.

۳٫ در بسیاری از نقل ها به طور واضح تشنگی امام (ع)، اصحاب و اهل بیت، در روز عاشورا بیان شده است از جمله:

الف) روایتی که تشنگی حضرت علی اکبر را در هنگام نبرد نقل می کند که خطاب به پدر می گوید: العطش قد قتلنی «تشنگی مرا کشت».[۷]

ب) روایتی که بیان می کند حضرت عباس قبل از شهادت برای تهیه آب و رفع تشنگی بچه ها به طرف میدان حرکت می کنند.[۸]

ج) کلام جناب حر (ره) خطاب به کوفیان: حسین (ع)، زنان و بچه ها و اهلش را از آب فرات منع کرده اید در حالی که یهود و نصاری و مجوس از آن می نوشند و خوک ها و سگ ها در آن زبان می زنند و این اصحاب و اهل بیت حسین اند که از شدت تشنگی بیهوش شده اند.[۹]

اما با وجود مدارک بالا، نقل هایی در کتب تاریخی و روایی موجود است که به بیان های مختلف دستیابی کاروان امام به آب را در مدت محاصره به تصویر کشیده است از جمله:

الف) شکسته شدن محاصره ی آب توسط حضرت عباس(ع). بسیاری روایت کرده اند که بعد از بسته شدن آب به روی امام و اصحاب، وقتی تشنگی آنها شدید شد امام (ع)، حضرت عباس(ع) را با عده ای فرستاد تا آب را به کاروان برسانند. این گروه به سوی شریعه رفتند و درگیری هایی بین آنها و سپاه عمرو بن حجاج روی داد.

درباره ی نتیجه ی این عملیات اکثر منابع (عمدتاً منابع اهل سنت) گفته اند آنها موفق شدند و با مشک های پر به خیمه ها بازگشتند.[۱۰] اما انساب الاشراف بعد از بیان این مطلب می گوید: گفته شده به دلیل ممانعت سپاه عمر سعد آنها نتوانستند آب زیادی به اردوگاه امام برسانند.[۱۱] و کتاب مثیر الاحزان نیز بعد از نقل اعزام عده ای از یاران امام برای دسترسی به آب فقط از ممانعت عمرو بن حجاج خبر می دهد و از رسیدن آب به اردوگاه امام خبر نمی دهد.[۱۲]

ب) بعضی نقل کرده اند بعد از بسته شدن آب، امام (ع) به پشت خیمه ها رفتند و چندین جا از زمین را حفر کردند و چشمه هایی جاری شد که همه ی اصحاب سیراب شدند و مشک هایشان را پر نمودند. اما وقتی عمر سعد مطلع شد دستور داد از آن جلوگیری کنند.[۱۳]

ج) نقل هایی که به بیان غسل و نظافت امام و اصحاب قبل از شروع جنگ پرداخته اند. شیخ صدوق از امام صادق(ع) نقل می کند که: امام حسین (ظاهراً در صبح روز عاشورا) به اصحاب خود فرمود: آب بنوشید که این آخرین ذخیره ی آب شماست و وضو بگیرید و غسل کنید و لباس هایتان را بشویید که کفن های شما خواهد بود و سپس نماز صبح را با آنها اقامه می کنند.[۱۴]

با توجه به مدارک تاریخی موجود که خلاصه آنها ذکر شد نکات و نتایج زیر حاصل می شود:

۱٫ مسلم است که سپاه عمر سعد سه روز قبل از شهادت امام و اصحابش سعی در ممانعت از دستیابی کاروان امام به آب داشته اند و این نشان می دهد که اصحاب امام در مضیقه ی شدید آب بوده اند و برای دستیابی به آب در روزهای محاصره مجبور به جنگیدن بوده اند.

۲٫ هر مسلمان و مورخی یقین دارد که امام حسین (ع) سبط پیامبر(ص) و سید جوانان اهل بهشت با لب تشنه به شهادت رسیدند و هیچ یک از دشمنان سنگ دل در لحظات آخر عمر شریف امام اجازه ی دستیابی به آب را به ایشان ندادند.

۳٫ درباره ی نقل های دیگری که در کتب تاریخی آمده نمی توان به طور قطع نظر داد؛ چون نه شیوع و تعدادشان به حد تواتر می رسد، و نه هیچکدام از نظر سندی به طور کامل قابل اعتماد هستند. چون یا در بین راویان آنها فاصله زیاد وجود دارد و یا بعضی راویان نا شناخته و یا غیر قابل اعتماد هستند. پس به تمام آنها باید به دید گمان و احتمال نگاه کرد.

بنابراین نه می توان به طور قطع قائل به دو یا سه روز تشنگی کاروان امام شد نه می توان به وجود فراوانی آب در حرم اباعبدالله (ع) معتقد شد.

۴٫ اگر از اشکال سندی روایات بگذریم و بخواهیم تمام نقل های تاریخی را با هم معنا کنیم و جمع نماییم، باید چند نکته را متذکر شویم:

الف. امام و یاران یقین به شهادت داشتند و خود را برای شهادت آماده نموده بودند. شواهد و قرائن ظاهری نیز به گونه ای بود که اولا: نتیجه ی جنگ جز شهادت و کشته شدن امام و یاران چیز دیگری نمی توانست باشد. و ثانیا: علی القاعده مدت جنگ و مبارزه نباید طولانی باشد چون تعداد یاران امام در برابر افراد دشمن بسیار کم بوده است. و کشتن حدود صد نفر توسط چند هزار نفر، زمان زیادی نمی خواهد. چنانکه تاریخ هم نشان می دهد که حدود پنجاه نفر یعنی بیش از نیمی از یاران امام(ع) در همان حمله اول صبح عاشورا به شهادت رسیدند[۱۵]. بنابراین امام خواستند این شهادت به زیبا ترین صورت ظاهری و باطنی محقق شود و قداست و پاکی در جزئی ترین بخش آن نیز موج بزند. و می دانیم غسل هم پاکی و تمیزی ظاهری است و هم زمینه ی پاکی باطنی و معنوی را ایجاد می کند. در ضمن باید توجه داشت بر خلاف عادت ما غسل کردن نیاز به صرف آب فراوان ندارد، بلکه با آب بسیار مختصر هم می توان غسل نمود.

ب.باید توجه داشت از یک سو محاصره و سخت گیری دشمن در زمینه ی آب[۱۶]؛ و از سوی دیگر گرمای هوا، با گذشت زمان شدیدتر می شده است و در نتیجه هر چه زمان می گذشت دسترسی به آب برای امام و یاران سخت تر می شد و کسانی که دیرتر به شهادت می رسیدند بیشتر تشنه بودند پس می توان گفت زمانی که امام امر به غسل، نظافت و شست و شو داده اند امکان فراهم کردن آب به هر ترتیبی وجود داشته و بعد از این که محدودیت و اعمال فشار دشمن بیشتر و گرمای هوا شدیدتر شده کاروان امام در بعد از ظهر با تشنگی شدید مواجه شده است.

ج.احتمال می رود آبهایی که برای غسل استفاده می شد از آبهای غیر قابل شرب بوده است.

در هر صورت به نظر می ر سد با توجه به این نکات می توان تا حدی تناقض موجود در این روایات را برطرف نمود.

Page 1 of 3123